＂就是杀了我，我也要说！＂

请点击收听，撰稿： 险峰 （文章仅代表作者本人观点）， 播音：九歌

最近，在明尼苏达州明尼阿波里斯市，因警察执法过失导致一名非裔乔治。弗洛伊德不幸被＂膝压＂死亡，此后在全美国范围内引发了大规模示威游行， 并且很快就演变成几起大规模暴乱，以非裔为主的暴徒大肆打砸、抢劫商店、银行、手机店，殴打路人与记者，导致美国多地被迫实施宵禁。

这是美国近年来发生的第三起大规模骚乱， 回溯时光， 前面还有2015年4月间马里兰州的巴尔的摩骚乱事件， 和2014年8月９日，发生在密苏里州的弗格森骚乱事件。再往前，就要回到1992年的罗德尼。金事件上去了，而再要回溯的话， 就要回到上世纪60年代去了。

我们不难发现， 进入二十一世纪后， 美国发生大规模种族骚乱的频率明显高于其他年代，特别是2014和2015年，接连发生，而这正是一些人宣扬“黑命宝贵”的时期。

其实，所有的生命都是宝贵的。一个族裔， 不应该只是把自身的问题推到别的族群身上，应该自我反问一下：为什麽这些悲剧总是发在自己身上， 而不是别的族群身上？

最近在骚乱声中， 这样的反思声音似乎出现了，这就是纽约大教堂的非裔牧师詹姆斯•大卫•曼宁博士在2015年的一个讲话，又被人放到了网上。

曼宁博士是极少能毕业于美国康奈尔大学的非裔高材生，他读的是法律系，博士学位。毕业后曾在纽约的私人律师事务所工作，一直到上世纪80年代后期。

之后，曼宁博士就进入了纽约大教堂任牧师，在2002年曼宁博士正式就任纽约大教堂大主教职位。曼宁博士在长达30年的牧师生涯里热心助人，帮许多非裔排忧解难。他痛恨同性恋，曾经号召信众们抵制同性恋。

曼宁博士因传教、救灾工作的需要，经常出入非洲各国，对非洲各国家状况非常了解，对于非洲各国的极度落后情况非常忧心，回到美国后经常号召民众捐款捐物给非洲同胞。

曼宁博士对于“种族岐视”这个美国非裔惯用的借口非常不屑，在多次教堂礼拜中，曼宁博士多次告诫非裔同胞们，要努力工作，对婚姻负责，对家人负责。许多非裔女性因被非裔丈夫抛弃，所以经常来纽约大教堂祷告或忏悔，基本上都是曼宁博士负责接待，曼宁博士对非裔乱性、犯罪、不务正业等行为极为痛恨。

另外，曼宁牧师还强烈抨击南非的曼德拉非裔政权腐败无能，等等。

曼宁博士不希望非裔种族因为野蛮原始而最终被世界抛弃。为了让更多的非裔正视自身的缺点，曼宁博士终于录制了上面提到的视频，以警示整个非裔族群。

在该视频中，面对非裔群体中存在的问题，曼宁怒吼到：“……在理解世界这方面，一个连环杀人犯或者一个被关进监狱的小毛贼与一个非裔医生没有半点区别。听着，你们听我说，我们必须得想想办法了！我们需要承认这些……”

“……在非洲大陆，他们从没建成过一艘能出海的船，一艘都没有！整个非洲没有一块纪念碑。在白人来到非洲以前非裔没有建成过一样东西，没有排水系统，没有超过一层的房子，没有一座用石头建的房子，全部是茅草和木头搭的。就算你们明天就杀了我我也要说，我们得看清楚真相，非裔群体是有问题的……”

“非裔不懂治理国家，他们就是不会，这事我们必须承认。我知道你们都不爱听这些，但是你们不要自欺欺人。尼日利亚每年出产大量石油，他们的儿童却挨着饿，肚子胀大，光着脚跑来跑去，我们有问题啊！如果你们不愿意听尽可以明天就杀了我，我还是要告诉你们，我们要是看不透非裔的心智，那我们也就这德行了……”

说得多好呀， 这样深刻地认识到自己族群的问题并承认， 曼宁牧师不愧为有知识和有信仰的人。但遗憾的是， 这样的曼宁，太少了！

在这次事件中，我们看到了各种各样、五花八门的所谓”反思“， 比如有人声称”我们以后再遇上这样的事（指有人用伪钞），我们就不再报警了“， 还有人声称干脆”解散警察队伍“， 等等。

如果都按照这样的”反思“去做， 那天下大乱也就不远了。

还是回到 曼宁牧师的立场上吧， 先反思自身的问题：警察的＂膝压＂的确时间过长了， 这的确是失职。但如果当警察来拘捕你使用伪钞时，根本就不要拒捕而是配合调查，那么， 会有后面的＂膝压＂吗？谁给你的可以超越其他族群的特权？

费格森事件中的那个小布朗也是一样， 谁给你的权力可以抢劫便利店和横着在车行道上走路？

如果不把这种特权思想反思出来， 那么其他的一切都是白搭， 这样的悲剧就还会重复发生。

就是杀了我，我也要说！

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